Vangelo Mc 12, 28-34
In quel tempo, si avvicinò a Gesù uno degli scribi e gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?». Gesù rispose: «Il primo è: “Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore; amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza”. Il secondo è questo: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Non c’è altro comandamento più grande di questi». Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici». Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.
L’ascolto è l’albero. L’amore è il frutto.
L’ascolto: ascolta Israele
L’amore: Dio è amore
«Ducam te in desertum locum et loquar os ad ore». «Vieni, mia amata. Ti condurrò in un luogo deserto e ti parlerò bocca a bocca nell’intimità» (cfr. Osea 2, 16). «Erunt duo in carne una» (Gn 2,24).
Questa è la chiave di lettura, la sintesi, il titolo, la via che di stupore in stupore ci sospinge, ci guida nell’approfondimento nella contemplazione del Vangelo di questa domenica.
L’ascolto è l’albero. L’amore il frutto.
Eccoci adesso nel cuore della meditazione.
Un ardente desiderio, quasi una necessità esistenziale, sospingeva Dio a nostalgia dell’umanità e di ciascuno.
«Se il mio popolo mi ascoltasse!» (Sl 81, 13).
Addirittura esortava: «Appressatevi per ascoltare, anziché per offrire» (Eccl 5,1).
In sintesi: «Ascolta, Israele» (Dt 6,3)
Io, il tuo Dio, intendo rivelarmi a te.
A Te comunicarmi.
Renderti partecipe di me.
Tu, figlio mio consapevole.
Io sono l’Amore!
«Chi sta nell’Amore dimora in Dio e Dio in lui» (1Gv 4, 16).
Questo è il progetto,
il sogno, il mio anelito,
il disegno dell’una e indivisibile Trinità:
del Padre, del Figlio, dello Spirito Santo,
unica volontà:
insieme a voi, con voi, in voi, in tutti
incarnare nella storia l’amore che salva
che ricrea
che presenta all’uomo la sua vera, autentica natura
a tal punto che egli possa esclamare:
«Non sono più io che vivo, è Cristo che vive in me» (Gal 2,20).
Gesù conferma: «Chi ascolta voi, ascolta me» (Lc 10, 16).
Egli, dalla eternità, ha tradotto, nel tempo, tale immagine e presenza di sé.
Concordi con lui e in lui,
che è l’eterno ascoltare del Padre,
e, parimenti, suo amore,
come non esclamare con Samuele:
«Parla, Signore, che il tuo servo ti ascolta» (1Sam 3,10)?
E ancora e di più, non in quantità, ma in santità,
come non imitare la vergine Madre di Dio, la veloce ascoltatrice, nostro modello: «Avvenga di me secondo la tua parola» (Lc 1, 38)?
E il profeta Geremia: «Ho fatto attenzione e ho ascoltato» (Ger 8,6)?
E noi? «Signore, ascolta la supplica del tuo servo e di Israele» (1Re 8,28).
Mistero di amore e di ascolto: «Noi amiamo perché egli ci ha amato per primo» (1Gv 4,19).
Noi ascoltiamo, perché, per sua grazia, possiamo ascoltare.
Dio Trinità ci ama, amando sé stesso. Noi amiamo lui, noi stessi, il prossimo «con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente, con tutta la forza» (Mc 12,30)
Come? Nella realtà della vita: «Portate gli uni i pesi degli altri. Così adempirete la legge di Cristo» (Gal 6,2).
«Egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori» (Is 53,4).
Ecco allora le modalità dell’amore da vivere che Giovanni Papini ha elencato per nostro Signore Gesù Cristo il quale le ha delegato a ciascuno di noi:
«Signore,
ama le madri, orfane separate dai figli.
Ama i giovani separati dalla casa, dalle care vie che prima udirono il passo e il riso della fanciullezza immortale.
Ama i vecchi e le vecchie, che tanto di rado sono consolati da una parola dei lontani, da un gesto d’affetto dei prossimi e che vivono ormai solo nella memoria dei morti e nell’attesa della propria morte.
Ama i soli e gli abbandonati.
Ama, Cristo Gesù, tutti.
Ama, infine, questo tuo supplicatore che osa invitarti a quell’universale e irresistibile amore che condusse te, Dio, a nascere nel fango e a morire nel sangue.
Amen».